《天香·立秋》
夜有微凉，昼多炎热，末伏仍如老虎。
灼水升腾，喘牛避易，偶白晨昏风露。
天涯思妇。
当此际、更谁与语。
为问多情知了，新来寄声何处。
品物此时丰阜。
遍田畴，青黄如许。
检点禾麻北曲，麦粱南浦。
为报年年夏苦。
把肥肉、再加高汤煮。
已接秋来，还携暑去。
立秋正名
立秋是二十四节气中的第十三个节气，与立春、立夏一样，是预示季节转换的节气。每年8月8日前后，太阳到达黄经度，交立秋节气。
立秋表示着秋天的开始，预示着草木开始结果孕子，到了收获季节。《月令七十二候集解》说：“立秋，七月节。秋，揫也，物于此而揫敛也。”气候学上以五天的日平均气温稳定降到22℃以下为秋季开始，专家们说，我国很少有在立秋节气就进入秋季的地区。然而，按照这个标准，内蒙古大部分地区秋季开始时间与立秋大致相同，也就是在8月上、中旬开始进入秋季。这个节气，内蒙古大部分地区已经开始暑去凉来，白云渺远，秋高气爽，一片澄清。
立秋三候
立秋初候是凉风至。《月令七十二候集解》解“凉风至”说：“《礼记》作‘盲风至’。西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。《周语》曰‘火见而清风戒寒’是也。”此即谚语所谓“早上立了秋，晚上凉飕飕”。暑日凉风，人所至望。不过，这个节气，大多是夜间凉一些，白天照样炎热，因为还在三伏天道，还有“秋老虎”现象。我们在《天香·立秋》词中说“夜有微凉，昼多炎热，末伏仍如老虎”，即是此意。
立秋二候是白露降。《月令七十二候集解》解“白露降”说：“大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。”我们在《天香·立秋》词中说“灼水升腾，喘牛避易，偶白晨昏风露”，即以此为言。
立秋三候是寒蝉鸣。《礼记·月令》郑玄注：“寒蝉，寒蜩，谓蜺也。”孔颖达疏：“按《释虫》云：‘蜺，寒蜩。’郭景纯云：‘寒螀也。似蝉而小，青赤。’”《月令七十二候集解》解“寒蝉鸣”说：“寒蝉，《尔雅》曰‘寒螀，蝉小而紫者。’马氏曰：‘物生于暑者，其声变之矣。’”有学者认为，此寒蝉当为秋蝉，因为寒气尚未普遍到来。关于秋气到来，秋蝉鸣叫，文人墨客，写之者甚多，且多寄托着或深或浅或真或伪的离愁别绪，故我们在《天香·立秋》词中说：“天涯思妇。当此际、更谁与语。为问多情知了，新来寄声何处。”
赤峰朋友说此际物候是：“青草黄头秋菜绿，高粱着色谷秀齐，白杨树叶落满地”，是当地真实写照。
立秋花事
立秋是七月节。程羽文《百花历》说：“七月：葵倾赤，玉簪搔头，紫薇浸月，木槿朝荣，蓼花红，菱花乃实。”俞樾花神系谱列出的七月的司花男神是鸡冠花--陈后主，司花女神是玉簪花--汉武帝李夫人。这里列出来，以备考索。
我们要说的第一种花是琥珀千里光。琥珀千里光是多年生草本植物，多生于山坡、林缘，河边草甸。据《内蒙古植物志》记载：此花“头状花序有舌状花，少数至多数，排列成通常较开展的顶生伞房花序；花序梗长1.5～6厘米，直立或斜上，有疏蛛丝状柔毛或变无毛，有苞片和数个线形或线状钻形长3～5毫米的小苞片。总苞宽钟状至半球形，具外层苞片；苞片2～6，线形；总苞片13～15，狭长圆形，长7～8毫米，宽1.5～2毫米，渐尖，上端有髯毛，草质，边缘狭干膜质，具明显3脉，背面无毛。舌状花13～14，管部长4.5毫米；舌片黄色，长圆形，；管状花多数；花冠黄色，长6毫米，管部长2.5毫米，檐部漏斗状；花药长1.8毫米，基部有耳，附片卵状披针形，花药颈部向基部明显膨大。花柱分枝长1毫米，顶端截形，有乳头状毛。冠毛长6毫米，淡白色，全部小花有冠毛。花期8～9月。”据说琥珀千里光原产于胶东，然而，在内蒙古很多地方都茁壮生长着，我曾为它写过小诗二首。其一是：“长峦叠翠野云低，雾意峰情渐欲迷。细草黄花关不住，一枝要与远山齐。”其二是：“排空银絮参差卷，照水沙山次第芜。莫令黄花徒老却，要知儿女旧恩殊。”
我们要说的第二种花是达乌里风毛菊。据《植物志》载，达乌里风毛菊是双子叶植物纲菊科风毛菊属植物。多年生草本，高4～15厘米，全株灰绿色。根细长，黑褐色。茎直立。此花头状花序少数或多数，在茎枝顶端排成球形或半球形的伞房花序。总苞圆柱状，总苞片6～7层，外层卵形或椭圆形，上部带紫红色，全部总苞片外面几无毛，边缘有短柔毛。小花粉红色，长1.5厘米，细管部长8毫米，檐部长7毫米。花果期8～9月。生长于海拔～米的河岸碱地、湿河滩、河床林下、盐渍化低湿地、盐化草甸处。达乌里风毛菊在我国主要分布于内蒙古的阿拉善盟、巴彦淖尔市、锡林郭勒盟、呼伦贝尔市，甘肃的敦煌、肃北、民勤，宁夏的平罗，青海，新疆的乌鲁木齐市。从其分布地域看，此花惯生贫瘠之地，不处繁华之乡，不期雨露，不择肥土，且其花色不艳，花味不香，朴实诚笃，甘处寂寞，确实有不寻常处，甚至可以说有高人处士之风。
我们要说的第三种花是翠雀，别名鸽子花，大花飞燕草，百部草，鸡爪莲等。多年生宿根草本，花的生长期6～9月。翠雀生性喜欢日照充足，干燥凉爽环境，忌炎热，耐瘠薄。翠雀花色大多为蓝色和蓝紫色，看起来清新素丽，其花的形状像鸽子飞燕般落于枝头，别名“鸽子花”“大花飞燕草”即由此而来。人们喜欢翠雀的颜色。在怡红金黄粉白秾艳的花的世界里，这蓝色和蓝紫的花儿，端雅宁静，疏落朴素，艳而不俗，自然大方，是一种别致而美好的存在。
立秋农事
前面说过，立秋预示着草木开始结果孕子，到了即将收获的季节。山西有谚语说：“立了秋，挂锄钩。消消闲，等秋收。”立秋前后，大部分地区气温仍然很高，因为秋后还有一伏。所谓“秋后一伏热死人”。此时，内蒙古与全国各地一样，各种农作物生长旺盛，对雨水的需求也高，“立秋下雨万物收”“立秋雨淋淋，遍地是黄金”“立秋有雨处处收，立秋无雨处处愁”，即以此为言。以赤峰地区为例。赤峰地区立秋节气期间，平均气温在22℃左右，10℃积温达℃左右，热量条件充足，降水量在36毫米左右，为该地区主要降水集中期，日照小时。此时，大田作物即将进入乳熟阶段，是产量形成的关键期。农民们会适时进行放秋垅、拔大草等作务。同时，要预防土豆、甜菜、水稻病害，加强秋菜田间管理，因为此阶段易于出现强降水天气，并可能有大风、冰雹、雷电等灾害天气，所以要加强防灾抗灾意识。牧区在立秋则开始打草。总之，此时正是大忙时节，农家本无闲日。我们在《天香·立秋》中说：“品物此时丰阜。遍田畴，青黄如许。检点禾麻北曲，麦粱南浦”，正是此意。
内蒙古无霜期较短，不同年份秋霜到来，有早有晚，存在着较大差异，农民们都会尽量根据以往经验，尽量多种一些生长期短、成熟快的作物，避免大面积种植生长期长的作物，防止作物贪青晚熟和成熟期延迟，把危险降到较低程度。是多种一些生长期长的作物，还是多种一些生长期短的作物，我们家乡的父老，每年春耕前都要认真筹划推测盘算掂量，很费心力。
立秋礼俗
立秋是重要节气。古时候，立秋和立春、立夏一样，连皇帝都十分重视，立秋日，皇帝要亲率公卿大夫到西郊迎秋。汉时，还要在这一天举行“貙刘”仪式。就是皇帝在行郊礼之后，到东门出猎，射死一牲，载到宗庙去进行祭祀。事见《后汉书·礼仪志》。这个“貙刘”貙是兽名，刘是杀的意思，也就是杀牲以祭。原其本意，应是秋来气象肃杀，举行此礼以扬秋威。后来，这个仪式消失了，应立秋节令的，宋时有观桐叶、戴楸叶、吃瓜豆、咽井水等风习。吴自牧《梦粱录》记载：“立秋日，太史局委官吏，于禁廷内以梧桐树植于殿下，俟交立秋时，太史公穿秉奏曰：‘秋来。’其时梧叶应声飞落一二片，以寓报秋意。”看来，这仪式只是仪式，这梧桐叶落，亦纯系人为，而非自然。然而“梧桐一叶落，天下尽知秋”一语，则是人们长期自然观察所得。同书记载：“都城内外，侵晨，满街叫卖楸叶。妇人女子及儿童辈争买之，剪如花样，插于鬓边，以应时序。”孟元老《东京梦华录》亦有大致相同记载。孔尚任《节序同风录》载吃瓜豆、咽井水之俗曰：“饮井水，吞小豆七粒，辟疫痢”“鸡鸣时，汲井华水，长幼皆饮一口，却百病。”吃瓜豆，现在有些地方还有，河南郑县甚至把红豆称为“避疟丹”。咽井水，现在在江浙、四川等地也还流行。《节序同风录》还记载了一件有趣味的事：“摘石楠红叶，剪成花瓣，插鬓，或戴锦首红白嫰叶，曰‘带秋色，转少年’”。“带秋色，转少年”，是心期，是祝福，令人生出格外的向往喜悦。
现在立秋礼俗，则有“抓秋膘”“尝秋鲜”“咬秋”“消暑”等一些礼俗。“尝秋鲜”，是因为入秋时节，正是干鲜水果、山货、蔬菜收成之时，此时人们品尝新蔬果新粮食，增喜悦，富营养，大好境界。“咬秋”是指在立秋当天吃西瓜，也叫“咬瓜”，大概意思是，盛夏难捱，立秋到来，一口将其咬住不放，以增清爽之气。对于“咬秋”，虽然各地有不同说法做法，但大意总不出于清暑去病祈福。“消暑”的方式最多，各地做法也不齐一。“抓秋膘”之俗则比较流行。过去人们评价身体健康与否，一个重要指标是胖瘦。瘦了不行，要补一下，叫“抓秋膘”。立夏时要称人重量，立秋时还要称人重量，如要体重减轻，就是苦夏了，就成了“抓秋膘”的重要对象。这在困难时期，确实是如此。怎样“抓秋膘”，吃肉当然是首选。于是立秋这一天要吃肉，炖肉、白切肉、红烧肉均可。立秋正是农民最累的时期，吃肉，也是一种补偿。所以，现在虽然生活富裕了，“抓秋膘”之俗也仍然盛行于民间。我们《天香·立秋》词中：“为报年年夏苦。把肥肉、再加高汤煮。已接秋来，还携暑去”，说的就是这“抓秋膘”的事。
在这里，我想讲一个感动人心的故事。三年经济困难时期，老舍、梁思成等著名学者文人吃不饱，吃不好，乌兰夫同志在秋天把他们接到内蒙古来，住一段时间，吃得好一点，让他们抓一抓秋膘，再送他们回去，传为一时佳话，表现着他与众不同的情怀。我写过组诗《乌兰夫颂》八首，第七首即写此事：“君有鸿章并伟辞，流风余韵亦旌旗。虽逢国运艰难日，未是人心浇薄时。十步崇文迎胜友，三餐待客献膏糜。抓膘莫认寻常事，击水鲲鹏大翼垂。”国运艰难，未必人心浇薄，十步崇文，鼓起鲲鹏大翼，此事与真情抚育三千孤儿一样，展示着内蒙古大草原的博大胸怀。
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