“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”公元前年的西周，山野中刀耕火种的男子，便在夜里如此吟唱那一轮月亮。
春秋战国的《楚辞》追问道：“月光何德，死则又育？”这“夜空美人”遂又变成了月亮女神。到了东汉，一位佚名诗人偏又写了一首“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，讲述了一个牛郎与织女的浪漫爱情故事。
到了波澜壮阔的三国，群雄竞起，鹿野争霸，一代枭雄曹操决战孙权，饮马长江，慷慨而歌：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”诉说他“周公吐哺，天下归心”的雄才大略。一轮月亮，冥冥中变成为了人世间寄情抒怀的最美意象。
从此，或迁客谪官，或文人雅仕，或善男信女，得志者、失意者、酒醉者、相思者、漂泊者……有则居庙堂之高，有则处江湖之远，有则隐桃花之源，概寄情于明月，歌赋于月光，一发不可收拾，月之文脉，散发出璀璨的光芒。
“安寝北堂上，明月入我牖。照之有余辉，揽之不盈手。”西晋时才高词赡、举体华美的陆平原，在一个月夜冤死于“八王之乱”。谢灵运殷忧不能寐，无奈窗前“明月照积雪，朔风劲且哀”，给我们留下一轮凄凄的冷月。唯有东晋那位自号“五柳先生”的陶渊明，方有那一份“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的飘逸与洒脱，才写出“白日沦西阿，素月出东岭，遥遥万里辉，荡荡空中景”的月之疏淡与心之宁静。
到了南北朝，朱超舟中望月“唯余故楼月，远近必随人”，抒尽离别之伤；阴铿“夜江雾里阔，新月迥中明”，叹咽羁旅之苦；庾信仰见“残月如初月，新秋似旧秋”，道尽忧生之嗟，活生生一幅天涯孤独图。而李煜一曲《虞美人》，“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中……问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，把这月之凄凄唱得人潸然泪下。
这个李后主，竟差点让这月亮也给颓废了。还好，唐诗宋词，让这一轮残月日愈丰盈而明媚，生动而含蓄。
李白“举头望明月，低头思故乡”拔动你心灵最深处的“乡愁”；他咏“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，思君不见下渝州；他“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，而后沉于湖中，如月垂宇宙。杜甫月夜忆舍弟，为漂泊迁徙的游子慨叹“露从今夜白，月是故乡明”，他倾心民生疾苦，感时“天上秋期近，人间月影清”，几分忧愤与哀伤，他怀才不遇，对月长叹，“星垂平野阔，月涌大江流。飘飘何所似，天地一沙鸥”。王维山居秋暝，恋上“明月松间照，清泉石上流”的田野风光；孟浩然夜宿建德江，独享“野旷天低树，江清月近人”的闲情逸致。张九龄望月怀远，“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”，造就了一曲缠绵悱恻的经典情歌；而王昌龄绝唱于沙场的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，勾勒出一轮寒月下边塞战士的铮铮铁骨。
宋词中，王安石的春夜，“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”。柳永多情伤离别，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。范仲淹谪贬岳阳楼，“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”。若是女子，唱起李清照“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”时，也是一种相思，两处闲愁。而把月亮写进灵魂的唯苏东坡，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，或诵，或唱，令人触景生情，感悟人生。
元至明清，颂月的诗词少见，一些诸如“灯半昏时，月半明时”“吹灯窗更明，月照一天雪”的诗词，终在灿烂文化的大浪淘沙中被湮灭，唯有清代瞎子阿炳一曲《二泉映月》成为千古绝唱。到了近代，关于月亮的新诗如雨后春笋，带来一股清风，一种生命的力量。卞之琳的《断章》：“月亮装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。”徐志摩撑一支长篙，向青草更青处漫溯，“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”。琼瑶“月朦胧鸟朦胧/萤光照夜空/鸟有多倦，月有多圆……”很美，很动情！
年年岁岁月相似，岁岁年年人不同。我想，再也没有比一缕一缕皎皎的月光更好的礼物了，送给普天下的望月人。
